NİKAH MERASİMİ
1. NİKÂH KONUŞMASI
Kıymetli kardeşlerim! Öncelikle hepinizi selamların en güzeli olan Allah’ın selamı ile selamlıyorum. Bugün burada …ailesiyle …ailesinin kıymetli yavrularının nişan / düğün törenleri münasebetiyle bir araya geldik. Evliliğe adım atan / evlenen bu yavrularımızı ve ailelerini tebrik ediyorum. Kıymetli misafirler sizlerde hoş geldiniz safalar getirdiniz.
2. NİKAHIN KIYILIŞINA GEÇİŞ
Nikâh kıyacak görevli söze şöyle başlayabilir: Kıymetli kardeşlerim düğününüz, nikâhınız hayırlı ve mübarek olsun. Lütfen gelin ve damat abdest alsınlar. Şahitlerimiz de hazır olsunlar. Nikâhı kıymadan evvel Allah kelamı Kur’an’ı Kerimden birkaç ayet okumak istiyorum. (Nûr suresinin 32-34 üncü ayetleri okunabilir.)
NUR SURESİ 32-34
3. MEHİR
MEHİR İLE İLGİLİ BİLGİLER
Erkeğin evlenirken eşine verdiği veya vermeyi taahhüt ettiği para veya başka bir mala mehir denir. Kur’an-ı Kerim’de, evlenen erkeğin kadına mehir vermek zorunda olduğu ve bunu zorla geri almasının caiz olmadığı konusunda ayetler bulunmaktadır (Bakara, 2/237; Nisâ, 4/4, 20, 24, 25; Mâide, 5/5). Hanefîlere göre mehir, nikâhın sonuçlarından biridir. Bu nedenle nikâh esnasında belirlenmemiş olsa, hatta nikâh esnasında verilmeyeceği şart koşulsa bile evlenen kadın mehre hak kazanır.
Mehir nikâh anında belirlenip belirlenmemesine göre ikiye ayrılır. Mehrin miktarı nikâh anında belirlenmişse buna mehr-i müsemmâ denir. Nikâh esnasında mehrin miktarının belirlenmemesi veya belirlenen mehrin bir sebeple geçersiz sayılması halinde, evlenen kadın mehr-i misil hak eder. Bu durumda mehrin miktarı akrabaları arasında her bakımdan kendi konumuna denk olan kadınların aldığı mehrin miktarıdır.
Mehir, ödenme zamanına göre, mehr-i muaccel ve mehr-i müeccel olmak üzere ikiye ayrılır: Mehr-i muaccel, peşin olarak ödenen mehirdir. Kadın mehr-i muacceli almadan kocanın evine gitmeme hakkına sahiptir. Mehr-i müeccel ise ödenmesi sonraya bırakılan mehirdir. Bu mehrin ödenmesi için herhangi bir zaman belirlenmişse, bu tarih geldiğinde belirlenen mehrin kadına ödenmesi gerekir. Şayet bir vakit belirlenmemişse, nikâhın sona ermesiyle mehir muacceliyet kazanır ve ödenmesi gerekir. Başka bir deyişle, boşanma halinde kocanın bu mehri ödemesi gerekir; ölüm halinde de, bırakmış olduğu mirastan ödenir.
Mehir olarak maddi veya mali değeri olan her türlü menfaat tespit edilebilir. Mehrin en az miktarı Hanefîlere göre 10 dirhem (o dönemlerde yaklaşık iki koyun bedeli), Mâlikîlere göre ise 3 dirhem gümüştür.
Şâfiî ve Hanbelî hukukçulara göre ise mehrin alt veya üst sınırı yoktur. Mehrin üst sınırının olmadığı konusunda Hanefî ve Mâlikîler de diğer iki mezhep gibi düşünmektedir. Hz. Ömer kendi halifeliği döneminde evlilikleri kolaylaştırmak için mehre üst sınır getirmek istemiş, fakat bir kadının “…Onlara kantarla vermiş olsanız da hiçbir şeyi geri almayın...” (Nisâ, 4/20) âyetini delil getirmesi karşısında bu düşüncesinden vazgeçmiştir.
Mehir, kadını hem evliliğe ısındırmak hem de ona belli bir malî güç kazandırmak düşüncesiyle öngörülmüştür.
Mehir nikâh anında belirlenip belirlenmemesine göre ikiye ayrılır. Mehrin miktarı nikâh anında belirlenmişse buna mehr-i müsemmâ denir. Nikâh esnasında mehrin miktarının belirlenmemesi veya belirlenen mehrin bir sebeple geçersiz sayılması halinde, evlenen kadın mehr-i misil hak eder. Bu durumda mehrin miktarı akrabaları arasında her bakımdan kendi konumuna denk olan kadınların aldığı mehrin miktarıdır.
Mehir, ödenme zamanına göre, mehr-i muaccel ve mehr-i müeccel olmak üzere ikiye ayrılır: Mehr-i muaccel, peşin olarak ödenen mehirdir. Kadın mehr-i muacceli almadan kocanın evine gitmeme hakkına sahiptir. Mehr-i müeccel ise ödenmesi sonraya bırakılan mehirdir. Bu mehrin ödenmesi için herhangi bir zaman belirlenmişse, bu tarih geldiğinde belirlenen mehrin kadına ödenmesi gerekir. Şayet bir vakit belirlenmemişse, nikâhın sona ermesiyle mehir muacceliyet kazanır ve ödenmesi gerekir. Başka bir deyişle, boşanma halinde kocanın bu mehri ödemesi gerekir; ölüm halinde de, bırakmış olduğu mirastan ödenir.
Mehir olarak maddi veya mali değeri olan her türlü menfaat tespit edilebilir. Mehrin en az miktarı Hanefîlere göre 10 dirhem (o dönemlerde yaklaşık iki koyun bedeli), Mâlikîlere göre ise 3 dirhem gümüştür.
Şâfiî ve Hanbelî hukukçulara göre ise mehrin alt veya üst sınırı yoktur. Mehrin üst sınırının olmadığı konusunda Hanefî ve Mâlikîler de diğer iki mezhep gibi düşünmektedir. Hz. Ömer kendi halifeliği döneminde evlilikleri kolaylaştırmak için mehre üst sınır getirmek istemiş, fakat bir kadının “…Onlara kantarla vermiş olsanız da hiçbir şeyi geri almayın...” (Nisâ, 4/20) âyetini delil getirmesi karşısında bu düşüncesinden vazgeçmiştir.
Mehir, kadını hem evliliğe ısındırmak hem de ona belli bir malî güç kazandırmak düşüncesiyle öngörülmüştür.
4. NİKAH KIYMA İŞLEMİ
Mehrin miktarı belirlendikten sonra kızın ve babasının, damadın ve babasının isimleri öğrenilir ve nikâh kıymaya başlanır. “Ali kızı Ayşe Hanım! Allah’ın emri ve peygamberin kavli üzere, belirlenen mehri kabul ederek, Mustafa oğlu Ahmet Beyi eş olarak kabul ettiniz mi” diye sorulur. Kızın “evet, kabul ettim” demesi istenir. Bu soru ve cevap üç defa tekrarlanır. “Mustafa oğlu Ahmet Bey! Allah’ın emri ve peygamberin kavli üzere, belirlenen mehri kabul ederek, Ali kızı Ayşe Hanımı eş olarak kabul ettiniz mi” diye sorulur. Damadın ”evet, kabul ettim” demesi istenir. Bu soru ve cevap üç defa tekrarlanır.
5. NİKAH BİTTİKTEN SONRA KAPANIŞ KONUŞMASI
Kıymetli misafirler! Tekraren güzide yavrularımızın nişanlarını / düğünlerini mübarek kılmasını Cenabı Allah’tan niyaz ederim. Her iki aileyi tebrik ederim. Burada bulunan siz değerli misafirler için de dünya ve ahiret mutluluğunu kazandıracak bir aile hayatı sürdürmenizi dilerim.
6.NİKAH DUASI
NOT: AŞAĞIDAKİ BELGEYİ ÇIKTI ALARAK NİKAH MERASİMİNDE KULLANABİLİRSİNİZ. BU BELGENİN BİR NÜSHASI SİZDE DİĞERİ ÇİFTLERDE KALABİLİR.
